Les caractéristiques architecturales
Une des caractéristiques de conception impérieuses des temples khmers est la symétrie avec laquelle ils ont été construits. Les plans des temples et des monastères sont tous symétriques autour d'un axe central. Cette symétrie en miroir fournit l'image, des profils ou des silhouettes autour d'un élément central architecturale dominante comme la tour centrale de la grande échelle ou les portiques principaux sur les routes axiales. Il ya plusieurs différents éléments architecturaux communs à travers l'architecture khmère.
Caractéristiques artistiques
La plupart des art a été dérivée à partir de concepts importés de l'Inde du sud que du peuple cambodgien remarquables talents artistiques ont été en mesure d'embellir ces concepts dans de nombreux merveilleuses façons. Il est difficile de croire que l'art trouve dans les linteaux décorés et le kilomètre de soulagement est souvent plus d'un millier ans.
Statuaire
Statuaire khmère est parmi les plus beaux dans le monde. Chiffres remarquables en pierre et en bronze de refléter les compétences des artistes cambodgiens. Les sculptures taillées dans la pierre font partie intégrante de l'architecture des temples comme gardiens protégeant le temple, les escaliers Lion gardiennage, à plusieurs têtes, des serpents Naga protecteurs, autoportantes Lions tuteur, etc Il ya aussi des éléments de culte tels que le Linga et Yoni , images symboliques shivaïtes de l'. mâle et femelle, ce qui représente la destruction et de renaissance et de la pierre magnifiquement inscrit des informations sur la fondation et le fonctionnement du temple, sont encore présents dans la plupart des complexes
La civilisation khmère
Angkor Empire est un parc national historique, il a une aire de terre autour de kilomètres carrés que les touristes attirés par 400 sont venus pour visiter le parc historique. Notre connaissance de la civilisation khmère est basé sur des informations provenant des inscriptions sur les pierres (stèle) laissées par un grand nombre de rois khmers, racontant les réalisations politiques et religieuses et les anciens textes chinois écrits par des voyageurs et des missions d'ambassadeur contiennent de nombreux détails sur les khmers. Dans les premiers siècles de notre ère, au Cambodge et en khmer, comme d'autres pays du Sud-Est asiatique a obtenu la culture indienne de la négociation, ce qui a probablement commencé au Cambodge dans le BC premiers siècles dans le début de l'empire Funan (sud du Cambodge à l'heure actuelle), Face au golfe de Thaïlande. Il s'est fait progressivement, principalement grâce au commerce avec les royaumes du Sud de l'Inde. La classe dirigeante Khmer, sans pour autant abandonner leur coutume et des traditions propres, choisi et adopté ce dont ils avaient besoin de la culture religieuse et littéraire indienne, comme l'hindouisme et le bouddhisme, ainsi que l'utilisation de la langue sanscrite, qui a introduit un système d'écriture et de la première inscription . Vers la fin de la premier millénaire avant JC, quelques seigneurs cherché l'acceptation de leur statut supérieur de la création de tribunaux centraux dans les palais importants, en érigeant des édifices religieux, la culture de fidèles, le pouvoir cambodgien. De cette façon, cambodgienne créé polities petits ou des États, sans frontières fixes. Les organisations centrales politiques et sociales auraient pris le soin d'ouvrages d'irrigation, le commerce et la guerre, et aurait été utilisée pour renforcer le pouvoir du souverain. L'histoire de l'empire khmer couvre plusieurs siècles, divisé en deux périodes historiques: La pré-Angkor, de partout dans le premier siècle après JC jusqu'à la 8 ème siècle, qui a vu l'émergence des régimes politiques premiers de Funan et Chenla, et la période d'Angkor de la 9 e à la 15 ème siècle, qui a vu l'unification de Funan avec Chenla, marquant le début de la civilisation angkorienne et la transition vers une économie continentale. Il correspondait à une période de la plus grande au développement social, culturel et artistique. Dans les arts, elle marque le déclin de l'influence indienne et le début du style khmer, le soulagement est examinée ici proviennent exclusivement de temples construits pendant cette période (802-1432).
Inscriptions
Beaucoup d'inscriptions en sanskrit et en khmer ancien ont été trouvés dans la zone de l'Empire d'Angkor, ce qui nous permet de reconstituer l'histoire du Cambodge. Environ 1200 inscriptions ont été créées à ce jour, la plupart du temps gravés sur des dalles de pierre. Ceux qui sont en sanscrit, langue de l'élite, de direles actes et les mérites des rois, et énumérer les temples qu'ils doués. Information sur les gens ordinaires et la vie quotidienne est rare. Les inscriptions en khmer sont, dans la plupart des cas, une sorte d'inventaire des biens matériels d'un personnage, particulier à la terre et la propriété du bétail, la liste des
esclaves, et des actifs des temples. des terres et la possession de bétail, la liste des esclaves, et des actifs des temples. Rien n'a survécu des manuscrits sur feuilles de palmier. Les inscriptions se référer à une société bien structurée, où chaque personnage important ayant reçu un titre du roi. La notion de système de castes semble avoir été de sens que pour les brahmanes. La population rurale semble avoir été étroitement organisé autour de l'autorité du temple.
Beaucoup d'inscriptions en sanskrit et en khmer ancien ont été trouvés dans la zone de l'Empire d'Angkor, ce qui nous permet de reconstituer l'histoire du Cambodge. Environ 1200 inscriptions ont été créées à ce jour, la plupart du temps gravés sur des dalles de pierre. Ceux qui sont en sanscrit, langue de l'élite, raconter les exploits et les mérites des rois et la liste des temples qu'ils doués. Information sur les gens ordinaires et la vie quotidienne est rare. Les inscriptions en khmer sont, dans la plupart des cas, une sorte d'inventaire des biens matériels d'un personnage, particulier à la terre et la propriété du bétail, la liste des esclaves, et des actifs des temples. Rien n'a survécu des manuscrits sur feuilles de palmier. Les inscriptions se référer à une société bien structurée, où chaque personnage important ayant reçu un titre du roi. La notion de système de castes semble avoir été de sens que pour les brahmanes. La population rurale semble avoir été étroitement organisé autour de l'autorité du temple.
Le lien de la dynastie
La succession importante sur le trône en famille khmère. Le roi du Cambodge a toujours pris la famille fille à la réussite sur le trône du Cambodge. Selon la légende, qui a paru dans l'inscription cambodgienne, Kaundinya, a atterri à Funan ou Nokor Phnom, a conduit sa lance, dont il avait obtenu du dieu dans le sol et a épousé Soma ou Liu Yeh, la fille du serpent (Nagaraja) roi. Dans le compte d'origine chinoise, Huntien (Kaundinya) a tiré une flèche de son arc, peur de la reine sylvestre et se marièrent. Selon la légende cambodgienne, Thong Preah, fils d'un roi de l'Inde, chassé de sa maison, est allé à Kok Thlok (Cambodge), fait la guerre et s'empara du trône et a épousé une princesse naga. Le Nagaraja ou le serpent roi l'a aidé à créer un royaume et a changé son nom à Kambuja. Un grain de la vérité historique dans ces comptes semble avoir qu'un brahmane indien, qui prit le nom de Kaundinya, dont l'appel Huntien chinois, a épousé une princesse khmère ou natif et devint roi. Cette histoire semble avoir été apporté à travers à ce moment ou un peu plus tard et la lance substitué à l'arc et la flèche de la légende. Presque tous les rois subséquents de Funan, Chenla, et Kambuja retracer leur généalogie de la dynastie lunaire Kaundinya et soma ou Liu-yeh. Comme je vous l'ai dit ci-dessus le roi khmer a la famille fille à succéder au trône parce que la princesse était natif khmère ou cambodgienne dont le nom a été appelé Soma, Liu-yeh ou Mera. Les noms qui ont été appelés Thong Kambu, Kaundinya ou Preah était un brahmane qui est venu au Cambodge et s'est marié avec la fille native Khmer pour que la fille native khmer a le droit de plus de nouveaux arrivants. Cette légende, j'ai extrait du livre le nom (l'ancien empire khmer)
L'utilisation de Varman comme un suffixe honorifique
Le suffixe-varman, attaché à un nom ayant une signification religieuse ou politique pour former le nom d'un roi ou d'une personne de haut rang est apparu au Cambodge. Varman en sanskrit signifie «armure», et utilisé dans le sens indiqué ci-dessus peuvent probablement être traduit comme «protecteur». Ainsi, Jayavarman, de Jaya, «victoire», et Varman signifie «protecteur de la victoire".
Création d'un culte d'État
La mise en place du culte de Shiva-Linga que le culte central de l'Etat semble avoir eu lieu dans Funan jusqu'à la période d'Angkor, Shiva, un dieu védique, a été populairement connu comme le destructeur de la Trinité brahmanique (Brahma, Shiva et Vishnou ), est venu à être adoré au Cambodge. Il était généralement représenté dans les temples sous la forme du Linga. Signification du symbole masculin de la génération a été placé dans un temple sur la colline, qui formait le centre de toutes les capitales au Cambodge avec le bien-être de l'Etat. Ce culte de Shiva-Linga semble, d'après le premier, à avoir été reconnu comme le culte d'État dans le Funan. Il n'a pas interféré avec l'adoration d'autres dieux. Comme on le verra, vishnouisme et le bouddhisme Mahayana a prospéré sous les successeurs immédiats de rois khmers. Aujourd'hui au Cambodge est confiée sur le Sacré-Epée, ou Preah Khan, le palladium du royaume, qui permet de choisir un roi dans le cas d'une succession contestée.
Comment un roi du Cambodge a été choisi
Le roi a été apparemment choisi par le Conseil des Ministres, qui avait été nommé par ses prédécesseurs, mais le choix d'un nouveau roi n'a pas eu lieu jusqu'à la disparition du vieux roi. Il s'agit de leur compte de la manière d'un roi a été choisi. C'était la coutume d'un Cambodge, le premier de son règne, pour ne nommer que Yuvaraja, qu'il désignait comme son successeur. Il choisit généralement l'aîné de ses fils. Le ministre en chef a convoqué le grand conseil pour discussion et vote. Le Yuvaraja doit être un membre de la famille royale.
La vie quotidienne dans les temples et les villages
Il a été demandé par beaucoup de gens pour nous la façon dont la vie quotidienne dans le temple et le village. Preuves que les archéologues recueillies auprès des inscriptions nous a fait la connaissance de quelques personnes qui vivaient dans la campagne du temps passé. Selon mon idée n'est pas tellement différente dans la société khmère à l'heure actuelle dans la campagne. Il était différent que le Cambodge était sous la religion hindoue dans le passé. Mais maintenant, le Cambodge est en cours de religion bouddhiste. Chaque matin, les moines bouddhistes ont toujours sorti pour demander de la nourriture auprès des villageois et revint à environ 11 h. Le jour de pleine lune ou d'autres cérémonies, les gens sont allés à des monastères et à condition que les offres ou de la nourriture aux moines. Et dans les monastères ont toujours des laïcs et des laïques à aider.
Maison d'architecture ou d'un palais
L'architecture de la maison a toujours pris le bois, carreaux d'argile réfractaires, de chaume et de feuilles de palmier pour construire dans le temps passé. La maison a été construite toujours à un niveau élevé facilement pour la protection des animaux sauvages et des inondations d'eau ou d'animaux domestiques à vivre sous la maison. Le palais royal a été construit à partir de bois de décoration et une tuile de toit. Les bâtiments de grès ou de briques ont été construites pour le culte seulement.
Méthodes de transport
En vous promenant à travers les temples vous vous demanderez sûrement où les énormes blocs de pierre proviennent et comment ils ont été transportés et mis en place. L'accomplissement de ces tâches est l'une des grandes réalisations techniques du peuple cambodgien. Une scène dans le West Side, bas-côté sud de la galerie intérieure du temple Bayon, dans le centre de la ville d'Angkor Thom représente quelques-unes des méthodes utilisées dans les blocs de pierre. La dalle de grès a été coupé à partir de la place de carrière, façonné dans des blocs de taille aléatoire et flottaient sur des radeaux le long de la rivière Siem Reap à partir de Phnom Kulen à Angkor environ 50 à 70 km, d'une façon. Les blocs ont ensuite été transportés sur le chantier à dos d'éléphant ou de char à bœufs, en fonction des tailles. La paire de chevilles en bois ont été conduits dans des trous spécialement préparés à un bloc de grès et reliés par des cordes de transporter facilement.
HISTORIQUE:
Evénements importants
Le Cambodge a été sans doute divisée en 4 périodes:
1. Pré-période historique que les gens vivaient dans des grottes à travers le pays. Ils savaient comment polir la pierre et la poterie.
2. Le premier et le sixième siècle, a créé un état, son nom était Funan ou Nokor Phnom par le roi avec la reine Kaundinya Soma ou Liu Yeh et les générations à venir. Peut-être dans la moitié de la sixième à la huitième siècle a créé un autre État, son nom ou Chenla Zhenla. Durée de cette période, Chenla elle-même divisée en deux parties, supérieure et inférieure Zhenla créés par le roi avec la reine Kambu Mera et les générations à venir.
3. Neuvième à quinzième siècle est la période d'Angkor créé par le roi Jayavarman II avec la reine Dharanindradevi et les prochaines générations.
4. XVIe siècle et jusqu'à aujourd'hui à Phnom Penh, Phnom Penh et Lovêk période créée par le roi Ponha Yat ou Gam Yat avec Sisa Ngam et les générations à venir.
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